JAK ZPÍVAT 64 KOL – LEKCE 1

Článek: JAK ZPÍVAT 64 KOL – LEKCE 1 – REVIDOVÁNO ~

s doplňujícími informacemi o tom, co Šríla Prabhupáda řekl o japě v knize Nektar oddanosti a co Šríla Sanatana Gosvami řekl o různých druzích japy a jejich výhod ~ od DHARMAVIR DAS PRABHU

Hare Krišna!

Nejprve bych se rád představil. Moje rodina pochází z Vishakapatanam v jižní Indii a já jsem se narodil v Jižní Africe. Svého duchovního mistra jsem potkal v roce 1975 v Durbanu v Jižní Africe a v roce 1977 jsem jím byl formálně zasvěcen.

Mým současným posláním je pomáhat svému duchovnímu mistrovi, Šrílovi Bhaktivédantovi Svámímu Šrílovi Prabhupádovi, zakladateli ISKCONu, v kázání zprávy o nejmilostivější inkarnaci Pána, Gaurangy Maháprabhua.

Když Šríla Prabhupáda poprvé přišel na Západ, požádal své žáky, aby zpívali 64 kol neboli 100 000 svatých jmen, a to byl také pokyn všem od Gaurangy Maháprabhua. Ve skutečnosti Gauranga Maháprabhu jedl pouze v domech oddaných, kteří zpívali 100 000 jmen Pána.

To učil také i Šríla Bhaktisiddanta Sarasvatí Thákur, zakladatel Gaudiya Mathu, guru Šríly Bhaktivédanty Svámího a syn sedmého gosvamiho Šríly Bhaktivinoda Thákura.

Ale Šríla Prabhupáda zjistil, že jeho žáci ze Západu nedokážou zpívat 64 kol, a tak snížil zpívání na 32 kol, ale když zjistil, že nedokážou zpívat ani to, řekl jim 16 kol minimálně.

Dnes si někteří členové myslí, že je to maximum, ale těchto 16 kol byl jenom začátek do procesu zpívání s porozumněním, že jakmile dostanete chuť do svatých jmen, které jsou zvukovou vibrací Pána a nejsou od Něj odlišná, budete postupně zvyšovat počet z 16 kol na 64. Těchto 64 kol bude trvat přibližně 5 hodin a 30 minut.

Šríla Prabhupáda řekl, že po nějaké době praktikování zpívání by měl být člověk schopen zpívat jedno kolo za pět minut. Tedy šestnáct kol za hodinu a 20 minut. Většina členů říká, že nedokáže zpívat jedno kolo za pět minut.

Řeknu vám, proč nemůžete zpívat jedno kolo za pět minut: protože neprovádíte japu, ale kirtan. Japa je zpívání v mysli pro vlastní očištění, a kdybyste dělali japu, snadno byste byli schopni zpívat jedno kolo za pět minut.

Tehdy osoba, která zpívá dosáhne dokonalosti cíle, na který se on nebo ona zaměřil ve své mysli.

Někteří členové říkají, že Šríla Prabhupáda zpíval nahlas, ale to bylo jen proto, aby naučil proces. Mohli jste si všimnout, že Šríla Prabhupáda zpíval velmi rychle, a tak by se mělo zpívat bez přestávky, aby se zbytečné myšlenky nedostaly do mysli.

Někteří členové říkají, že hlasité zpívání prospěje ostatním, kteří ho slyší, s čímž souhlasím, pokud by šlo o čisté zpívání, tedy zpívání bez přestupků. Zpívání nam aparadha (zpívání s přestupkama) nepřinese moc velký užitek ani vám, co teprve ostatním.

Když je tady nedokonalé zpívání svatých jmen, tak se osobě, která zpívá nedostane plný benefit, které uděluje zpívající mu sedm druhů dokonalosti.

1. Zpívání očišťuje zrcadlo srdce

2. Zhasí planoucí lesní oheň hmotné existence

3. Dává čistou lásku k Bohu

4. Vyjevuje transcendentální poznání

5. Poskytuje oceán neomezeného štěstí

6. Člověk vychutnává úplnou a neomezenou chuť svatých jmen v každém okamžiku

7. Zcela očišťuje tělo, mysl i duši.

Někdo může namítnout, že zpívá již mnoho let, ale tyto výhody neobdržel. Důvodem, proč jste tyto výhody neobdrželi, je pouze zpívání nam aparadha.

Moji dva shiksha žáci, kteří jsou z dělnické třídy, zpívají 64 kol, Vraja Bihari das a Tungavidya devi dasi. Proto nevidím důvod, proč byste nemohli zpívat 64 kol i vy, přátelé.

Předtím než budu pokračovat ve vysvětlení veršů ze Šikšastakam, rád bych se vyjádřil k některým bodům, které někteří čtenáři vznesli ohledně japy a toho, co Šríla Prabhupáda řekl v Nektaru oddanosti o japě:

„Když se mantra nebo hymnus zpívá tiše a pomalu, říká se tomu JAPA. Když se stejná mantra zpívá hlasitě, nazývá se KÍRTANA. Například mahá-mantra (Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare), když je pronášena velmi tiše pouze pro vlastní poslech, nazývá se JAPA. Stejná mantra, je-li zpívána hlasitě, aby ji slyšeli všichni ostatní, se nazývá KÍRTANA. Mahá-mantru lze použít jak pro japu tak i pro kirtana. Když se praktikuje JAPA, je to pro osobní prospěch zpívajícího, ale když se provádí KĪRTANA, je to pro prospěch všech ostatních, kteří ji mohou slyšet.“ [Šríla Prabhupáda, Nektar oddanosti, kap. 9, Japa].

Za druhé bych vás rád informoval o tom, co Šríla Sanátana Gósvámí řekl o japě ve své knize „Hari-bhakti-vilása“ v 17. viláse, která vysvětluje zpívání japy.

17/155
narasimhe-trividho japa-yajnah syat tasya bhedan nibodhata |
vacikas ca upamsus ca manasas ca tridha matah |
trayanam japa-yajnanam sreyan syad uttarottarah

„Měli bychom si uvědomit, že japa je trojího druhu – vacika japa, upamsu japa a manasa japa – každá z nich je postupně lepší než ta předchozí.“

To v podstatě znamená, že vacika japa je nejméně dokonalá a manasa japa je nejpřednější.

17/156
yad ucca-nica-svaritaih spashta-sabdavad-aksharaih | mantram uccarayed vyaktam japa-yajnah sa vacikah

„Vacika japa znamená zpívání, které je někdy hlasité a někdy tiché a každá slabika je vyslovena velmi zřetelně.“

Tento druh japy je nejnižším zpíváním japy ze všech tří uvedených.

17/157
sanair uccarayen mantram ishad aushthau pracalayet |
kincic chabdam svayam vidyad upamsuh sa japah smritah

„Upamsu japa označuje zpívání, která je někdy hlasité a někdy tiché, přičemž slabiky mantry nemusí být zřetelně rozeznatelné.“

17/158
dhiya yad akshara-srenya varnad varnam padat padam | sabdartha-cintanabhyasah sa ukto manaso japah

„Manasa japa označuje zpívání japa, při kterém člověk mentálně zpívá mantru a medituje nad jejím významem.“

17/159
tatra ca yajnavalkyah-upamshu-japa-yuktasya tasmac-chata-guno bhavet | sahasro manasah prokto yasmad dhyana-samo hi sah

„Upamsu japa přináší stokrát větší zásluhy než vacika japa a manasa japa přináší tisíckrát větší zásluhy, protože je stejně dobrá jako meditace.“

17/ 163
kim canyatra-manasah siddhi-kamais tu pushti-kamair upamshukah | vaciko maranoccate prashasto japa iritah

„Ti, kteří touží dosáhnout dokonalosti, by měli praktikovat manasa japa […]“

17/ 176
atha laksa japanmantri devavat modate divi kotijaptena mantrena muktibhagi bhavennarah

„Zpíváním mantry sto tisíckrát si člověk bude užívat pobytu v nebi a zpíváním mantry deset milionkrát se stane způsobilým k dosáhnutí osvobození.“

Dále v knize „Jaiva Dharma“ od Srila Bhaktivinoda Thakura se píše:

Nejprve byste měli kultivovat realizaci své čisté duchovní identity praktikováním čistého Šrí Krišna nama, pak se jasně projeví vaše duchovní funkce známá jako jaiva dharma.

Měli bychom neustále praktikovat zpívání hari-nama s velkým nadšením. Pravidelným zpíváním hari-nama vyvinete silnou připoutanost ke Šrí Krišnovi nama ve velmi krátké době a přímo zažijete Goloka Vrindavan.

Zpívání hari-nama, jak doporučuje Šrí Gauranga Maháprabhu, je nejdůležitější ze všech částí bhakti a přináší nejrychlejší výsledky.

To potvrzuje také Šrí Krišna das Kaviraja v Chaitanya Caritamrite

(Antya 4.70-71), že všech devět procesů oddané služby je zahrnuto ve zpívání svatých jmen Šrí Krišny.

Odkaz: Jaiva Dharma, kapitola 2

V mé příští lekci vysvětlím, jak zpívat bez přestupků a dosáhnout extáze.

—

Poznámka: Na Gaura-pūrṇimā v roce 2004, v den úplňku v měsíci Phālguna, složil Sriman Aniruddha Prabhu slib, že bude denně zpívat tři sta tisíc (300 000) svatých jmen, a nyní zpívá pět set tisíc (500 000) jmen denně.

Pro životopis Srimana Aniruddhy dasa Adhikariho nám prosím napište na: chanting64rounds@gmail.com

nebo stáhněte z našich stránek:

www.cz.jagannathkrishna.com

—

Na těchto obrázcích:

1. TYTO BOŽSTVA RADHA-GOVINDA V ŽIVÉ VELIKOSTI JSOU DAREM OD GAURANGA MAHAPRABHU DHARMAVIRU DAS PRABHU

2. ŚRĪ ŚRĪMAD BHAKTI DAYITA MĀDHAVA GOSVĀMĪ MAHĀRĀJA, ŽÁK SRILA BHAKTISIDDHANTA SARASVATI THAKURA A DUCHOVNÍ UČITEL SRIMANA ANIRUDDHA DASA ADHIKARIHO.